宝胜禅寺位于安徽省泾县，始建于隋唐，迄今已有1500多年的历史。从中国佛教史上的第一位信佛的贵族楚王刘英，到东晋时庐山刘逸民在此集众念佛，开净土之先，再到唐代黄檗希运断际禅师，以及明代佛教领袖季潭宗泐，这些佛教历史上的重要人物，贯穿了宝胜禅寺的寺院发展。尤其是在唐代，临济宗高僧黄檗希运禅师应名相裴休的邀请，住持宝胜寺住持，开设道场，广布教义，宝胜禅寺因此被尊为“黄檗祖师道场”，成为禅宗临济宗祖庭，享有“中国禅宗皖南第一古刹”的美誉。

　　佛教寺院担负着佛教文化传承的历史重任，是“佛法在世间”的载体，而佛教祖庭由于具有特殊的地位，在其中更是发挥了最重要的作用。近年来，宝胜禅寺立足临济宗祖庭的特点，结合时代特色，在积极推进佛教中国化、弘扬祖庭文化、加强区域佛教文化研究等方面做出了一些探索。
　　一、致力于寺院祖庭文化建设。
　　宝胜禅寺于2003年就开始创办《圆觉》杂志，迄今已经出版49期。杂志积极发掘宝胜禅寺的文化历史，宣传佛教教义中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容。编辑《宝胜禅寺》一书，全面整理、介绍了宝胜禅寺的历史，对于寺史文化研究和历史遗迹的保护都具有重要意义。针对泾县地区丰富的诗词文化底蕴，宝胜禅寺整理、出版了《水西诗选》、《泾川佛诗选》、《水西韵事》等文集，弘扬中华优秀传统文化。此外，宝胜禅寺还组织专业团队，在文物部门的指导下，自筹资金60万元，对寺内的国家一级文物保护遗址大观塔进行整体维修，并将塔上内容丰富的碑刻，整理为《宝胜禅寺大观塔碑帖》，并于2008年公开出版发行。
　　二、搭建佛教祖庭文化建设平台。
　　2016年，宝胜禅寺举办了“首届水西佛教文化论坛”，邀请北京大学教授楼宇烈、中国社会科学院研究员杨曾文等海内外知名专家学者50余人参加研讨，深入挖掘宝胜禅寺和泾县地区丰富悠久的佛教文化，弘扬祖庭文化，提升寺院的文化品位，推动当地佛教文化发展。正如中国社会科学院荣誉学部委员黄心川所说：“印度佛教已经传入二千年，最终变成了中国人自己的宗教文化，禅宗则是这一宗教文化的代表，水西佛教也是禅宗祖庭之一，当时曾经代表了先进的中国佛教文化，传到现在历千余年而不衰，这其中当然离不开水西佛教的贡献。”此次论坛充分发挥宝胜禅寺临济祖庭的优势，搭建佛教文化平台，整合佛教与学术界资源，深入推进皖南佛教历史文化的挖掘、整理、弘扬，发挥了积极作用。
　　三、开展佛教祖庭文化和区域佛教文化研究。
　　黄心川教授说：“当代佛学研究的繁荣，最显著的一点是地方佛教文化被纳入学者的眼球。……中国佛教文化的研究与提升，离不开最基础的寺院文化。”宝胜禅寺通过论坛、讲堂、出版学术书籍等方式，定期组织国内有影响力的专家学者，围绕区域佛教历史及文化，开展学术研究，撰写高质量学术论文，结集公开出版；同时与国内著名高校持续合作，设立相关课题，开展区域佛教文化研究。
　　四、推进佛教祖庭文化和区域佛教文化的交流和传播。
　　宝胜禅寺还恢复了过去的水西书院，举办研修班；定期开设名家讲堂，邀请国内知名学者讲授佛教文化，努力将佛教中国化落实于寺院的长期发展中；设立水西佛教文化研究所，与国内著名高校、名家学者开展合作，通过挖掘优秀的佛教历史文化，推进佛教中国化发展；经常性举办各类讲经活动，建立信众的正信观念，努力挖掘和弘扬佛教慈悲、友善、平等、圆融的教义，促进人心和谐、大众和谐、社会和谐。
　　此外，宝胜禅寺还积极开展公益慈善事业，参与扶贫济困、救灾助学等社会公益事业。宝胜禅寺与地方公委合作，相继资助贫困大学生若干人。每年春节前夕，都去当地养老院去看望孤寡老人，还经常随缘尽力帮助受灾群众；在创建和谐寺观教堂活动中，以信教群众和社会最关注的财务管理为切入点，完善宗教活动场所财务监督管理制度，规范宗教活动场所的财务管理；以宗教道风建设为切入点，积极开展精神文明建设，提升教职人员队伍和寺观的整体形象；以关注信教群众和游客生命、财产安全为切入点，加强安全管理，创造平安和谐的外部环境，先后被评为被安徽省和宣城市的“和谐寺观”、第二届全国和谐寺观教堂先进集体
　　宝胜禅寺在未来的发展中，将继续努力，将佛教与民众现实生活相结合，与中国传统文化相结合，将佛法运用于中国特色的社会主义建设中，为泾县的经济建设、文化发展和社会和谐倾尽佛门绵薄之力。

　　原载于《中国宗教》2017年12期　（作者 释宗行）